ΜΗΝΥΜΑ ΠΑΓΚΟΣΜΙΑΣ ΗΜΕΡΑΣ ΘΕΑΤΡΟΥ 2015 / ΤΟ ΘΕΑΤΡΟ ΣΤΗΝ ΦΑΡΑΩΝΙΚΗ ΑΙΓΥΠΤΟ, ΣΕΛΙΔΕΣ ΘΕΑΤΡΟΥ

Posted by Ίδρυμα Ποίησης | Posted in | Posted on 10:23 μ.μ.

0


Μήνυμα Παγκόσμιας Ημέρας Θεάτρου  2015

Οι αληθινοί δάσκαλοι του θεάτρου συχνά απαντώνται εκτός σκηνής. Και γενικώς δεν δείχνουν κανένα ενδιαφέρον για το θέατρο ως μηχανισμό αντιγραφής συμβάσεων ή αναπαραγωγής κοινοτυπιών. Επικεντρώνονται περισσότερο στην πηγή της παρόρμησης, τα πραγματικά ζωογόνα ρεύματα που τείνουν να υπερβούν τις θεατρικές αίθουσες και τα πλήθη που είναι διατεθειμένα να αντιγράψουν έναν οποιοδήποτε κόσμο. Αντιγράφουμε αντί να δημιουργούμε κόσμους που να εστιάζουν ή και να εξαρτώνται από τον διάλογο με το κοινό και τα υποδόρια συναισθήματά του. Ενώ στην πραγματικότητα τίποτα δεν μπορεί να αποκαλύψει καλύτερα από το θέατρο τα κρυμμένα πάθη.

Αρκετά συχνά στρέφομαι στη λογοτεχνία για να με καθοδηγήσει στη σωστή κατεύθυνση. Κάθε μέρα που περνά σκέφτομαι τους συγγραφείς που σχεδόν εκατό χρόνια πριν περιέγραψαν προφητικά την πτώση των Ευρωπαίων Θεών, το λυκόφως που βύθισε τον πολιτισμό μας σε ένα σκοτάδι που ακόμα περιμένει το φως. Σκέφτομαι τον Φράνζ Κάφκα, τον Τόμας Μαν και τον Μαρσέλ Προύστ. Σήμερα θα προσέθετα και τον Τζον Μάξγουελ Κούτσι σ’ αυτόν τον κύκλο προφητών.
Το κοινό τους όραμα για το αναπόφευκτο τέλος του κόσμου –όχι του πλανήτη αλλά του μοντέλου των ανθρώπινων σχέσεων– και της ανατροπής της κοινωνικής συνοχής, είναι σοκαριστικά επίκαιρο για τον σύγχρονο άνθρωπο στο εδώ και στο τώρα. Για μας που ζούμε μετά το τέλος του κόσμου. Που ζούμε με τα εγκλήματα και τις συγκρούσεις που ξεσπούν καθημερινά παντού με τέτοια ταχύτητα που ούτε τα πανταχού παρόντα Μ.Μ.Ε. δεν μπορούν πλέον να παρακολουθήσουν. Αυτές οι εκλάμψεις γρήγορα γίνονται ενοχλητικές και εξαφανίζονται ανεπιστρεπτί από τους ειδησεογραφικούς τίτλους. Αισθανόμαστε ευάλωτοι, τρομαγμένοι και εγκλωβισμένοι. Δεν είμαστε πλέον ικανοί να κτίσουμε πύργους και τα τείχη που επιμόνως ορθώνουμε δεν μας προστατεύουν πλέον από τίποτα –αντιθέτως, απαιτούν προστασία και φροντίδα που απομυζούν μεγάλος μέρος της ενέργειας μας. Δεν έχουμε πλέον το σθένος να προσπαθούμε να διακρίνουμε αυτό που βρίσκεται πίσω από τις πύλες και πίσω από τα τείχη. Αυτός ακριβώς είναι ο λόγος ύπαρξης του θεάτρου κι εκεί ακριβώς πρέπει να αναζητά τη δύναμη του. Να διεισδύει στο εσωτερικό, εκεί όπου απαγορεύεται.
 
«Ο μύθος επιδιώκει να εξηγήσει το ανεξήγητο. Καθώς αναδύεται από ένα φόντο αλήθειας, οφείλει να επιστρέψει στο ανεξήγητο» –με αυτό τον τρόπο περιέγραψε ο Κάφκα τη μετουσίωση του μύθου του Προμηθέα. Είμαι απόλυτα πεπεισμένος ότι οι ίδιες λέξεις θα όφειλαν να περιγράφουν το θέατρο. Και αυτό το είδος θεάτρου που θεμελιωμένο στην αλήθεια βρίσκει την ολοκλήρωσή του στο ανεξήγητο, εύχομαι σε όλους τους εργάτες του θεάτρου, της σκηνής και της πλατείας και το εύχομαι με όλη μου την καρδιά.

Krzysztof Warlikowski *

***

Ο εορτασμός της Παγκόσμιας Ημέρας Θεάτρου καθιερώθηκε το 1962 από το Διεθνές Ινστιτούτο Θεάτρου (Δ.Ι.Θ.). Γιορτάζεται κάθε χρόνο στις 27 Μαρτίου από την παγκόσμια θεατρική κοινότητα. Το Εκτελεστικό Συμβούλιο του Δ.Ι.Θ. επιλέγει κάθε φορά από μια χώρα-μέλος του μια διεθνώς αναγνωρισμένη προσωπικότητα του θεάτρου για να γράψει μήνυμα, το οποίο διαβάζεται σε όλα τα θέατρα και μεταδίδεται από τα Μ.Μ.Ε. σε όλο τον κόσμο. Το μήνυμα για την Παγκόσμια Ημέρα Θεάτρου έχουν γράψει μεταξύ άλλων οι: Ζαν Κοκτώ, Άρθουρ Μίλλερ, Λώρενς Ολίβιε, Ζαν Λουί Μπαρώ, Πήτερ Μπρουκ, Πάμπλο Νερούδα, Ευγένιος Ιονέσκο, Λουκίνο Βισκόντι, Μάρτιν Έσλιν, Ιάκωβος Καμπανέλλης, Αριάν Μνουσκίν, Ρομπέρ Λεπάζ, Αουγκούστο Μποάλ, Τζούντι Ντεντς, Τζον Μάλκοβιτς, Ντάριο Φο, Μπρετ Μπάιλεϊ κ.ά. Φέτος το μήνυμα έγραψε ο Πολωνός σκηνοθέτης Krzysztof Warlikowski.

* Ο Κριστόφ Βαρλικόφσκι, είναι ένας από τους πιο προβεβλημένους σκηνοθέτες της γενιάς του. Γεννήθηκε στην Πολωνία το 1962.

_____

Το θέατρο στη Φαραωνική Αίγυπτο

Κάπου 30 τόσους αιώνες πριν απ' τον Αισχύλο, φτάνουν σ' εμάς τα πρώτα δείγματα θεατρικής αναπαράστασης, τον καιρό της φαραωνικής Αιγύπτου. Οι αναπαραστάσεις αυτές έχουν λειτουργικό χαρακτήρα και ξεκινούν από δυο βασικές ιεροτελεστίες: της  Σ τ έ ψ η ς  και της  Τ α φ ή ς. Το πιο σημαντικό γραπτό μνημείο στέψης που έχουμε στα χέρια μας είναι μια πέτρινη μυλόπετρα που μας περιγράφει κάποια λειτουργική αναπαράσταση 3100 χρόνια π.Χ., γνωστή σαν "Μεμφικό δράμα". Για ιεροτελεστίες ταφής έχουμε τα "55 κείμενα των Πυραμίδων" που τα πιο παλιά τους μας περιγράφουν θρησκευτικές τελετές που λάβαιναν χώρα 4 χιλιάδες χρόνια π.Χ. Τα κείμενα αυτά βρέθηκαν χαραγμένα στα εσωτερικά τοιχώματα των πυραμίδων και γράφουν διάφορες οδηγίες για τους υποκριτές και για τους ρόλους των θεών που ενσαρκώνουν και που θα πρέπει να τους εξηγήσουν στο κοινό που παρακολουθεί. Μάσκες με μορφές ζώων που ήρθαν στο φως με τις ανασκαφές μαρτυρούν ότι τους ρόλους των θεών υποδύονταν οι ιερείς, με πρωταγωνιστή τον θεό Όσιρι που ταυτιζόταν κατά την αναμνηστική τελετή με το νεκρό Φαραώ. Όλες οι επιθανάτιες αυτές τελετές είχαν σα βάση τους την αθανασία της ψυχής. Στις τελετουργικές αναπαραστάσεις έπαιρνε μέρος και ο λαός και σαν θεατής και σαν εκτελεστής. Ο διπλός τούτος ρόλος του λαού, με χαρακτήρα πένθιμο και θριαμβευτικό, είναι κάτι ανάλογο με τον ελληνικό διθύραμβο, κατά τις γιορτές του Διονύσου. Υστερότερα μάλιστα κατά τον 5ο αι. π.Χ. ο λαός έπαιζε αυλούς, χόρευε και τραγουδούσε. Ωστόσο, το πιο ολοκληρωμένο δείγμα θεατρικής αναπαράστασης
είναι αυτό που περιγράφεται σε μια αιγυπτιακή στήλη από κάποιον πιθανό ιερέα της φαραωνικής εποχής, τον Ιχερνοφρέτ, μπροστά στον φαραώ Σέσωστρι τον Γ', το 1850 π.Χ. Το δράμα συγκατελέγεται στις ιεροτελεστίες της Ταφής και ονομάστηκε "Τα πάθη του Όσιρι" ή "Αβυδηνό δράμα των Παθών", από την ιερή πόλη του θεού Όσιρι, την Άβυδο, όπου κάθε χρόνο γινόταν η τελετή της αναπαράστασης των παθών του.

Μ.Π. Μουστερής
 ***


Αρχαία αιγυπτιακή μουσική

ZAMAN EL SALAM, ΩΡΑ ΓΙΑ ΕΙΡΗΝΗ / ΜΑΧΑΜΠΧΑΡΑΤ, Μ' ΕΝΑ ΡΑΔΙΟΦΩΝΟ ΜΟΥΣΙΚΗ Ή ΚΑΙ ΠΟΙΗΣΗ

Posted by Ίδρυμα Ποίησης | Posted in | Posted on 10:20 μ.μ.

0

Zaman el SalamΏρα για Ειρήνη


Yair Dalal, γεννήθηκε στο Ισραήλ από γονείς Ιρακινούς.

***


Μαχαμπχαράτ. Το μεγαλείο της μουσικής και της ποίησης.

ΣΩΠΑ! ΟΙ ΠΟΛΕΜΙΣΤΕΣ ΠΟΤΕ ΔΕ ΡΩΤΟΥΝΕ! ΑΣΚΗΤΙΚΗ, ΝΙΚΟΣ ΚΑΖΑΝΤΖΑΚΗΣ, ΠΡΟΤΑΣΕΙΣ ΚΑΙ (ΠΑΡΑ)ΔΕΙΓΜΑΤΑ

Posted by Ίδρυμα Ποίησης | Posted in | Posted on 10:18 μ.μ.

0


Συντηρώ την καρδιά μου φλεγόμενη, γενναία, ανήσυχη. Νιώθω στην καρδιά μου όλες τις ταραχές και τις αντινομίες, τις χαρές και τις πίκρες της ζωής. Μα αγωνίζουμαι να τις υποτάξω σ’ ένα ρυθμό ανώτερο από το νου, σκληρότερο από την καρδιά μου. Στο ρυθμό του Σύμπαντου που ανηφορίζει.
*
Να ’σαι ανήσυχος, αφχαρίστητος, απροσάρμοστος πάντα. Όταν μια συνήθεια καταντήσει βολική, να τη συντρίβεις. Η μεγαλύτερη αμαρτία είναι η ευχαρίστηση.
Πού πάμε; Θα νικήσουμε ποτέ; Προς τι όλη τούτη η μάχη; Σώπα! Οι πολεμιστές ποτέ δε ρωτούνε!
*
Οι μελλούμενες γενεές δε σαλεύουν μέσα στον αβέβαιο καιρό, μακριά από σένα. Ζουν, ενεργούν και θέλουν μέσα στα νεφρά και στην καρδιά σου.
*
Όπως μάχεσαι για το μικρό σου το σώμα, πολέμα και για το μεγάλο. Πολέμα όλα τούτα τα κορμιά σου να γίνουνε δυνατά, λιτά, πρόθυμα. Να φωτιστεί ο νους τους, να χτυπάει η καρδιά τους φλεγόμενη.
*
Δε μιλάς εσύ. Μήτε είναι η ράτσα μέσα σου που φωνάζει∙ Μέσα σου οι αρίφνητες γενεές των ανθρώπων – άσπροι, κίτρινοι, μαύροι – χυμούν και φωνάζουν.
Λευτερώσου κι από τη ράτσα∙ πολέμα να ζήσεις όλο τον αγωνιζόμενον άνθρωπο∙ Κοίτα τον πώς ξεμασκάλισε από τα ζώα, πώς μάχεται να σταθεί όρθιος, να ρυθμίσει τις άναρθρες κραυγές, να συντηρήσει τη φλόγα ανάμεσα στις πυροστιές, να συντηρήσει το νου ανάμεσα στα κόκκαλα της κεφαλής του.
*
Περιμάζωξε στην καρδιά σου όλες τις τρομάρες, ανασύνθεσε όλες τις λεπτομέρειες. Ένας κύκλος είναι η λύτρωση∙ κλείσε τον!
Τι θα πει ευτυχία; Να ζήσεις όλες τις δυστυχίες. Τι θα πει φως; Να κοιτάς με αθόλωτο μάτι όλα τα σκοτάδια.

Νίκος Καζαντζάκης, Ασκητική (Salvatores Dei, Σωτήρες του Θεού)

***

ΕΛΛΗΝΙΚΟ ΙΔΡΥΜΑ ΠΟΙΗΣΗΣ, ΕΚΔΗΛΩΣΕΙΣ, ΣΕΛΙΔΑ ΣΤΟ FACEBOOK

Posted by Ίδρυμα Ποίησης | Posted in | Posted on 10:16 μ.μ.

0

Μέχρι την επόμενη (εικοστή τέταρτη) ανανέωση θα διοργανωθούν δυο εκδηλώσεις, διαδικτυακά στη Σελίδα του facebook "Ελληνικό Ίδρυμα Ποίησης, Εκδηλώσεις" ή και σε εξωτερικό χώρο που θα ανακοινωθεί έγκαιρα, όπως και οι ακριβείς ημερομηνίες, με θέματα:

1. "ΕΙΚΟΣΙ ΜΙΑ ΜΑΡΤΗ, ΕΙΚΟΣΙ ΕΝΑΣ ΠΟΙΗΤΕΣ" και

2. "ΠΑΓΚΟΣΜΙΕΣ ΗΜΕΡΕΣ ΚΑΙ ΠΟΙΗΣΗ" (συμπεριλαμβάνονται και οι ΔΙΕΘΝΕΙΣ ΕΒΔΟΜΑΔΕΣ).

Μετά την πραγματοποίησή τους, τμήματα των εκδηλώσεων θα καταχωρηθούν και στο Ιστολόγιο με την 24η ανανέωση ύλης.

*
Από σήμερα, όσοι από εσάς επιθυμούν να συμβάλουν στην πραγματοποίηση των εκδηλώσεων και στην επιτυχία τους, μπορούν να επιλέξουν ένα ποίημα Έλληνα ποιητή της αρεσκείας τους για την πρώτη εκδήλωση ΕΙΚΟΣΙ ΜΙΑ ΜΑΡΤΗ, ΕΙΚΟΣΙΕΝΑ ΠΟΙΗΜΑΤΑ, και να το στείλουν μέσω facebook ή στο email: tsakirakisgeorge@gmail.com.

Για τη δεύτερη εκδήλωση ΠΑΓΚΟΣΜΙΕΣ ΗΜΕΡΕΣ ΚΑΙ ΠΟΙΗΣΗ, μπορείτε να επιλέξετε ένα ακόμη ποίημα, Έλληνα ή και ξένου ποιητή στην περίπτωση αυτή, που πρέπει θεματολογικά να έχει σχέση με μια από τις Παγκόσμιες Ημέρες που είναι καθιερωμένες για το χρονικό διάστημα Γενάρη-Απρίλη. Η αποστολή να γίνει όμοια στο facebook ή στο ίδιο email.

Εφόσον τα ποιήματα σταλούν έγκαιρα (θα επιλεγούν τα καλύτερα) πιθανό να μεθοδευτεί και πιο ενεργή συμμετοχή του αποστολέα.
   
*

ΠΑΓΚΟΣΜΙΕΣ ΗΜΕΡΕΣ και ΔΙΕΘΝΕΙΣ ΕΒΔΟΜΑΔΕΣ ΟΗΕ (για τους μήνες Γενάρη μέχρι και Απρίλη)

ΠΑΓΚΟΣΜΙΕΣ ΗΜΕΡΕΣ

ΙΑΝΟΥΑΡΙΟΣ
27 Ιανουαρίου Διεθνής Ημέρα Μνήμης Θυμάτων Ολοκαυτώματος
ΦΕΒΡΟΥΑΡΙΟΣ
4 Φεβρουαρίου Παγκόσμια Ημέρα Καρκίνου
6 Φεβρουαρίου Διεθνής Ημέρα Μηδενικής Ανοχής στην Κλειτοριδεκτομή
13 Φεβρουαρίου Παγκόσμια Ημέρα Ραδιοφώνου
20 Φεβρουαρίου Παγκόσμια Ημέρα Κοινωνικής Δικαιοσύνης
21 Φεβρουαρίου
Διεθνής Ημέρα Μητρικής Γλώσσας
ΜΑΡΤΙΟΣ
1 Μαρτίου Ημέρα Μηδενικών Διακρίσεων
3 Μαρτίου Παγκόσμια Ημέρα 'Αγριων Ζώων και Φυτών
8 Μαρτίου Διεθνής Ημέρα Γυναικών
20 Μαρτίου Ημέρα Γαλλικής Γλώσσας στα Ηνωμένα Έθνη
20 Μαρτίου Διεθνής Ημέρα Ευτυχίας
21 Μαρτίου Διεθνής Ημέρα Ναβρούζ
21 Μαρτίου Παγκόσμια Ημέρα Ποίησης
21 Μαρτίου Διεθνής Ημέρα για την Εξάλειψη των Φυλετικών Διακρίσεων
21 Μαρτίου Παγκόσμια Ημέρα Σύνδρομου Down
21 Μαρτίου Διεθνής Ημέρα Δασών
22 Μαρτίου Παγκόσμια Ημέρα για το Νερό
23 Μαρτίου Παγκόσμια Ημέρα Μετεωρολογίας
24 Μαρτίου Διεθνής Ημέρα για το Δικαίωμα στην Αλήθεια σχετικά με τις Κατάφωρες Παραβιάσεις των Ανθρωπίνων Δικαιωμάτων και για την Αξιοπρέπεια των Θυμάτων
24 Μαρτίου Παγκόσμια Ημέρα κατά της Φυματίωσης
25 Μαρτίου Διεθνής Ημέρα Αλληλεγγύης προς τους Κρατούμενους και Αγνοούμενους Υπαλλήλους του ΟΗΕ
25 Μαρτίου Διεθνής Ημέρα Μνήμης Θυμάτων Δουλεμπορίου
ΑΠΡΙΛΙΟΣ
2 Απριλίου Παγκόσμια Ημέρα Ενημέρωσης για τον Αυτισμό
4 Απριλίου Διεθνής Ημέρα κατά των Ναρκών
6 Απριλίου Παγκόσμια Ημέρα Αθλητισμού για την Ανάπτυξη και την Ειρήνη
7 Απριλίου Ημέρα Μνήμης των Θυμάτων της Γενοκτονίας στη Ρουάντα
7 Απριλίου Παγκόσμια Ημέρα Υγείας
12 Απριλίου Διεθνής Ημέρα της Πτήσης του Ανθρώπου στο Διάστημα
20 Απριλίου Ημέρα Κινεζικής Γλώσσας στα Ηνωμένα Έθνη
22 Απριλίου Διεθνής Ημέρα Μητέρας Γης
23 Απριλίου Παγκόσμια Ημέρα Βιβλίου και Πνευματικών Δικαιωμάτων
23 Απριλίου Ημέρα Αγγλικής Γλώσσας στα Ηνωμένα Έθνη
25 Απριλίου Παγκόσμια Ημέρα κατά της Ελονοσίας
26 Απριλίου Παγκόσμια Ημέρα Πνευματικής Ιδιοκτησίας
28 Απριλίου Παγκόσμια Ημέρα για την Ασφάλεια και την Υγεία στην Εργασία
29 Απριλίου Ημέρα Μνήμης για 'Ολα τα Θύματα του Χημικού Πολέμου
30 Απριλίου Διεθνής Ημέρα Τζαζ

ΔΙΕΘΝΕΙΣ ΕΒΔΟΜΑΔΕΣ

Πρώτη Εβδομάδα Φεβρουαρίου, Παγκόσμια Εβδομάδα Διαθρησκευτικής Αρμονίας
21-27 Μαρτίου Εβδομάδα Αλληλεγγύης με τους Λαούς που Αγωνίζονται κατά του Ρατσισμού και των Φυλετικών Διακρίσεων
19- 23 Απριλίου Παγκόσμια Εβδομάδα Εδάφους
24 - 30 Απριλίου Παγκόσμια Εβδομάδα Εμβολιασμού

Πηγή: Περιφερειακό Κέντρο Πληροφόρησης των Ηνωμένων Εθνών.

ΕΝΤΥΠΑ ΛΟΓΟΤΕΧΝΙΚΑ ΠΕΡΙΟΔΙΚΑ ΚΑΙ ΝΕΑ ΤΕΥΧΗ, ΕΝΤΥΠΑ ΛΟΓΟΤΕΧΝΙΚΑ ΠΕΡΙΟΔΙΚΑ

Posted by Ίδρυμα Ποίησης | Posted in | Posted on 10:15 μ.μ.

0

 Ενημέρωση  20ής Γενάρη 2016

- το κοράλλι:

Το τελευταίο τεύχος που έχει αποσταλεί είναι το τεύχος 7, Οκτώβρης-Δεκέμβρης 2015, με αφιέρωμα στον Γιώργο Σκαμπαρδώνη, αφηγήσεις των: Δημήτρη Νόλλα, Λάκη Παπαστάθη, Κώστα Βούλγαρη, Αντώνη Κυριακούλη, Μαγδαληνής Θωμά, Αιμίλιου Σολωμού, Ανδρέα Ζούλα, Ιωάννη Τσέγκου, Σταυρούλας Τσούπρου, ποίηση των: Ρ.Μ.Ρίλκε, Χάιμε Σαμπίνες, Σωτήρη Σελαβή, Κώστα Κουτσουρέλη, Ισαάκ Σούση, Γιάννη Σουλιώτη, Ελένης Ζιώγα, δοκίμιο-κριτική των: Θεοφάνη Τάση,Νίκης Καλτσόγια-Τουρναβίτη, Παντελή Βουτούρη, Γιώργου Λαμπράκου, Γεράσιμου Ζώρα, Χρίστου Παπαγεωργίου, Πέτρου Γκολίτση, Στυλιανής Παντελιά, Γιώργου Παγανού, Ιστορία: Κωνσταντίνος Βακαλόπουλος, μαρτυρίες: Κώστας Ασημακόπουλος, Θέατρο: Κατερίνα Θεοδωράτου, Επιστολές: Αλληλογραφία Μεν. Λουντέμη/Αντ. Μυστακίδη, Ζωγραφική: Κωνσταντίνος Κερεστετζής.

- ΑρχειοΤαξιο 

-σημειώσεις
    
-Ημέρες Τέχνης στην Ελλάδα

-Η ΠΑΡΕΜΒΑΣΗ
ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΗ ΕΠΙΘΕΩΡΗΣΗ ΤΗΣ ΚΟΖΑΝΗΣ

-Πάροδος

-Πανδώρα

-Νέος Ερμής ο Λόγιος

-Ερμής ο Λόγιος

-Νέα Παιδεία

-Κουκούτσι

-Η Λέξη

-Μπιλιέτο

-Το δέντρο

-Φρέαρ (ΣΤΟ ΒΑΘΟΣ ΤΩΝ ΠΕΡΙΣΤΑΣΕΩΝ)

-ΘΕΜΑΤΑ Λογοτεχνίας

-Κλεψύδρα
 
-ΝΕΑ ΕΣΤΙΑ:

Το τελευταίο τεύχος που έχει αποσταλεί είναι το τεύχος 1867, Δεκέμβρης 2015, με αφιέρωμα στον Μένη Κουμανταρέα, καθώς και Λογοτεχνίες - Τεκμήρια - Δοκίμια - Κριτικές  από 17 ακόμη δημιουργούς (Α. Μακρυδημήτρης, Σταυρούλα Τσούπρου, Μαρία Κοπανίτσα, Κ.Γ. Βασιλείου, Μικονιάτης-Τενεάτης, Βασίλης Κομπορόζος, Εριέττη Μπορνάν, Ζακ Μπουσάρ, Κυριάκος Ντελόπουλος, Μαρία Αθανασιάδη, Μιλτιάδης Αθ. Σπύρου, Κατερίνα Κωστίου-Νίκος Φαλάγκας, Γιώργος Φαρακλάς, Γιούλη Βολονάκη, Γ.Δ. Παγανός, Αθανάσιος Κολλιόπουλος).
 
-Ο αναγνώστης

-ΠΟΙΗΣΗ
 
-Manifesto

-Τα ποιητικά

-Μανδραγόρας

-[φρμκ] ΦΑΡΜΑΚΟ
 
-Επίπεδο
 
-Σκαντζόχοιρος 
 
-Ο ΣΙΣΥΦΟΣ

-Εμβόλιμον

-Εύλογον

-Πλανόδιον

-Νέο Πλανόδιον
 
-(δε)κατα
 
-Οροπέδιο

-Εντευκτήριο

-Οδός Πανός
 
-ΑΞΙΟΛΟΓΙΚΑ
 
-Πανοπτικόν

-Ποιητική
 
-Νέα Ευθύνη
 
-Κ ΚΟΡΕΚΤ 1
 
-Poetix

-Διαβάζω

-Πόρφυρας

-Τα Νεφούρια

-ΘΕΑΤΡΟγραφίες

____

Εφόσον παραλαμβάνονται νέα τεύχη ή γίνεται ενημέρωση με email για την έκδοσή τους, η ενότητα θα ενημερώνεται κατά το μέγιστο δυνατό άμεσα.

***

Στον κατάλογο έχουν συμπεριληφθεί και περιοδικά που η έκδοσή τους έχει διακοπεί, ίσως σχετικά πρόσφατα, ίσως και όχι. Κι αυτό γιατί είναι δυνατό να αναζητηθούν και να βρεθούν τεύχη τους σε βιβλιοπωλεία και βιβλιοθήκες. 

***

Αν έχετε υπόψη σας κάποιο άλλο αξιόλογο λογοτεχνικό περιοδικό που δεν συμπεριλαμβάνεται, είτε εκδίδεται στο κέντρο είτε στην περιφέρεια, παρακαλώ να με ενημερώσετε. Απαραίτητη προϋπόθεση είναι να βρεθούν ένα δυο τεύχη για να επιβεβαιωθεί η ποιότητά του.

ΑΥΤΟΣ ΠΟΥ ΛΕΕΙ ΝΑΙ ΚΙ ΑΥΤΟΣ ΠΟΥ ΛΕΕΙ ΟΧΙ, ΜΠΕΡΤΟΛΝΤ ΜΠΡΕΧΤ, ΠΑΙΔΙΚΗ ΛΟΓΟΤΕΧΝΙΑ ΙΣΤΟΡΙΕΣ ΣΤΙΧΟΙ ΠΑΡΑΜΥΘΙΑ

Posted by Ίδρυμα Ποίησης | Posted in | Posted on 10:14 μ.μ.

0

Αυτός που λέει ναι κι αυτός που λέει όχι, σχολική όπερα του Μπέρτολντ Μπρεχτ.


Μια όπερα για παιδιά, κατά την άποψη του Μπρεχτ - εκτός απ' τις δυνατότητες αποστασιοποίησης των προσώπων, εκτός  δηλαδή απ' τις δυνατότητες να διαφωνεί κάποιος σε κάτι, λέγοντας και την προσωπική του άποψη πού μπορεί τελικά  και να εισακούγεται - έχει και έναν άλλο προορισμό. Το παιδί που συμμετέχει είτε σαν ηθοποιός είτε σαν θεατής, να παίρνει μέρος στον προβληματισμό, στη σκέψη και στην εσωτερική επιλογή. Αυτό δεν συμβαίνει όταν είναι παθητικός θεατής, γιατί στην περίπτωση αυτή αποδέχεται αναγκαστικά έναν και μόνο κανόνα που προβάλλεται, κάτι που θα μπορούσε να είναι επικίνδυνο και για την προσωπικότητα και για την ελευθερία του και για το κοινωνικό σύνολο.

Για να το καταλάβετε αυτό, ας δώσουμε κι άλλες πληροφορίες.

Ο Μπρεχτ είχε αρχικά γράψει το "Αυτός που λέει ναι" . Σ' αυτό, το παιδί που αρρώστησε δεν μπορούσε να έχει γνώμη. Ήταν υποχρεωμένο να δεχτεί την παράδοση και να πει μόνο ναι, συμφωνώντας να κατακρημνιστεί. Το έθιμο ήταν απαραβίαστο. Το "αυτός που λέει ναι", έγινε με ενθουσιασμό αποδεκτό από τους συντηρητικούς και τους στενούς χριστιανικούς κύκλους, που πίστευαν πως πρέπει να υπακούς στην παράδοση, δίχως ποτέ να ασκείς κριτική, όσο φριχτή ή παράλογη κι αν ήταν. Αυτή όμως η απόλυτη υποταγή θύμιζε κι εκείνην του πολέμου. Πίστη στην εξουσία και τυφλή υποταγή σε κάθε περίπτωση.

Οι αντιδράσεις όμως των μη συντηρητικών, των παιδιών, ακόμα και των κριτικών για τα παραπάνω ήταν σοβαρές. Τα παιδιά έψαχναν τρόπο-λύση να σωθεί και το παιδί και πολλοί κριτικοί διαφωνούσαν με την υποχρεωτική - χωρίς δυνατότητα επιλογής ή γνώμης - υποταγή. Έτσι ο Μπρεχτ, που δεν ήταν και συντηρητικός, έγραψε και το "Αυτός που λέει όχι", και ένωσε τις δυο σχολικές όπερες σε μια, συστήνοντας να παίζονται και οι δυο μαζί σαν μία. 

Στο παραπάνω video παρουσιάζεται το "Αυτός που λέει όχι", που περιλαμβάνει- πολύ πιο σωστά - και την ελεύθερη επιλογή της αποστασιοποίησης, της προσωπικής άποψης. Της προσωπικής κριτικής και γνώμης για ό,τι κάποιοι κακώς θεωρούν υποχρεωτικό.

_____

Ο Μπρεχτ πήρε την ιδέα να γράψει την αρχική σχολική όπερα "Αυτός που λέει ναι" (που ευτυχώς συμπληρώθηκε από τη δεύτερη "Αυτός που λέει όχι") από το γιαπωνέζικο έργο "Τανικό" (θρησκευτικής μορφής) που μοιάζει με την αρχαία ελληνική τραγωδία, όπου ο μύθος - όπου αυτός υπεισέρχεται - δεν επιτρέπει λογικές λύσεις. Μέσα δηλαδή από τα καθιερωμένα θρησκευτικά έθιμα αποφάσιζαν μόνο οι θεοί για τη μοίρα των ανθρώπων. Αυτό όμως δεν είναι και δεν πρέπει να είναι έτσι.

γ.τ.κ.